9 сентября в доме престарелых «Antaviliu pansionatas» для насельников был отслужен молебен о здравии.
Молебен отслужил священник Сергей (Казаринов). После молебна о. Сергий произнес проповедь на отрывок из Евангелия от Марка (Мк. 2; 18-22) о расслабленном, читаемым во время молебна.
Дорогие братья и сестры!
Сегодня в евангельском отрывке говорилось о том, как Иисус Христос исцелил расслабленного (парализованного) человека, страдавшего много лет этим недугом. Это событие произошло в г. Капернауме на северо-западном побережье Тивериадского моря в Галилее, в Израиле. Расслабленный был принесен к Господу на одре, но за множеством народа, окружавшего Иисуса Христа в доме, принесшие расслабленного не смогли внести его в дом, и спустили прямо на постели сверху через крышу к ногам Иисуса Христа. Только сильная вера могла подвигнуть принесших расслабленного на такой смелый поступок. Видя эту веру, а также и веру самого больного, позволившего спустить себя таким образом, с риском, к ногам Иисуса, Господь говорит расслабленному: «Дерзай чадо! Прощаются тебе грехи твои (ст.5), встань, возьми постель твою и иди в дом твой»(ст.11), указывая тем самым на тесную связь между его болезнью и грехом. Действительно, чтобы исцелиться этому человеку, Господу достаточно было сказать, о том что прощаются его грехи. Господь показывает нам, что причина наших болезней, наших нестроений в общем-то находится в нашем собственном сердце, в нашей собственной душе, в наших собственных устремлениях. Часто Господь каждому из нас дает испытание в жизни, где бы человек не находился, либо он находится в миру, либо он находится здесь, как вы сейчас, у каждого есть свое собственное испытание. Бог никогда не дает человеку испытание для того, чтобы как-то его помучить. Бог всегда дает испытание человеку для того, чтобы он задумался о своем собственном состоянии, о своей собственной душе. Как он живет? Может быть есть то, что он может исправлять. Слово, которое Господь сказал расслабленному, действительно спасло его от болезни, и еще больше укрепило в вере. И что Господь от нас ожидает? Господь ожидает от нас, чтобы состояние нашего сердца было расположено к добру и любви к ближнему.
Также еще хочется обратить ваше внимание в прочитанном евангельском отрывке на высказывание фарисеев, которые задают Иисусу Христу вопрос: «Почему ученики Иоанновы и фарисейскии постятся, а Твои ученики не постятся?» (ст.18).
Иисус Христос защищает Своих учеников от фарисейских нареканий с любовью отца, защищающего своих детей со стороны лиц неродственных и нелюбящих.
Он говорит, они не постятся потому, что жених вместе с ними. Действительно, сейчас Христос находится рядом с ними, и ученики подобны сынам брачного чертога, являются друзьями жениха, которые радостью радуются, слыша голос жениха. Когда он уйдет, Его не будет, они останутся среди ненавидящего их мира, тогда действительно будут поститься, ибо пост есть выражение борьбы и скорби.
Но самое главное, что сказал Иисус Христос: «Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани… Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие…(ст.21). Новая ткань и новое вино означают здесь учение Христово, а ветхая риза, старые мехи (кожаные мешки, в которых на Востоке перевозят воду, вино и др. жидкости) изображают фарисейские правила и весь образ жизни в Ветхом Завете. И действительно человек может исполнять все предписания церковные, он может поститься сорок дней, т.е. исполнять все, что нужно, но потом прийти на исповедь и сказать: «Батюшка я не чувствую никаких прегрешений, у меня нет ничего, я ни в чем не согрешил». Батюшка тогда спросит, но как же, может кого-то осудил, кого-то обидел? Тогда только он начинает вспоминать, как же можно не осуждать, когда они, так ко мне плохо относятся? Казалось, человек вроде все сделал, все совершил, но если у него нет мира в душе, если у него нет мира в сердце, тогда собственно пост его был никому не нужен. Все церковные предписания, все ведет человека только к одному, к состоянию собственной души. И конечно же часто у нас бывают разные чувства, возможно у кого-то есть тоска, и в Евангелии нигде не сказано, где вы найдете слово печаль, Господь не говорит человеку не печалиться, о чем печалиться.
Если человек печалится о Боге, если он ждет Бога, стремится к Богу, если он действительно печалится о молитве, если не читал Евангелие, мне плохо, мне тяжело в душе, тогда действительно печаль о Боге. Бывает печаль и другая, печаль человеческая.
Чего-то Господь нам недодал? Действительно нам следует хорошо задуматься, печаль о временном, о каких-то земных вещах здесь на этой земле не когда не прекратиться, чтобы человек не получил, ему всегда будет чего-то не хватать. А если мы будем действительно стремиться к Богу, печалится о том, что нет в нас чистоты, тогда Господь придет и исцелит нас, это будет настоящая печаль, действительно к чему Господь соответственно призывает, Господу от человека нужно только его сердце. На самом деле все наши молитвы, все наше предстояние в Церкви, Причастие, все подходит к одному единственному моменту, сказать: Господи помилуй!
Это очень просто сказать, два слова казалось: Господи помилуй! Сказать с тем чувством ощущения, что мы не можем все сделать сами, действительно мы грешные, слабые, нам нужен Спаситель. Будем стараться читать Евангелие, молится и благодарить Господа за то, что Господь дает нам, с другой стороны просить помощи в наших повседневных делах, так как с Божией помощью они переносятся легче.
Помогай вам Господь!
Следующий молебен будет служиться 23 сентября в 11:00.
